لقد اعتادت شعوب الشرق الأوسط، عبر عقود من الصراعات والانقلابات والحروب الأهلية والتدخلات الخارجية، أن تعيش داخل خطاب مزدوج: واقع يضغط بثقله، ورواية رسمية أو شعبية تحاول تخفيف وطأته عبر إعادة تفسير ما حدث. وهكذا نشأت ثقافة كاملة تتقن فن تحويل الانكسار إلى سردية صمود، والفشل إلى بطولة، والخسارة إلى إنجاز معنوي.

حين ننظر إلى ما يجري في فلسطين، وخصوصاً في غزة، يسهل على البعض أن يقول: "الأمة عاجزة". لكن هذا الوصف ليس دقيقاً. الذي انكشف في هذه الأحداث ليس عجز الأمة، بل عجز الأنظمة. هناك فرق كبير بين شعبٍ يشعر ويتألم ويتحرك، وبين نظامٍ يملك القرار لكنه لا يستخدمه.

على الرغم من أن عدد المسلمين يقارب المليارين، وهو عدد يتزايد بسرعة كبيرة، ورغم امتلاكهم لأقوى الجيوش وأفضلها تجهيزاً وأشجعها، ولأخصب الأراضي وأغنى الثروات، فإن الأمة الإسلامية لا تمتلك الإرادة السياسية والقوة اللازمة لوقف الاستعمار أو حتى أبسط أشكال الظلم.

تتناول هذه المقالة أحد العوائق التي تحول دون تحقيق رؤية ناجحة للتغيير قادرة على حلّ مختلف المشكلات التي تواجه الأمة الإسلامية والإنسانية جمعاء اليوم. ولتحقيق ذلك، تُحلّل المقالة الأسس الفلسفية التي تُوجّه العمل السياسي في الغرب الحديث، وتُقارنها بالفلسفة السياسية للإسلام. ومن خلال تحديد أوجه القصور الكامنة في النهج الغربي السائد، تُوضّح المقالة سبب فشل هذا النهج في تقديم حلول حقيقية للمشكلات النظامية. ثم تُقدّم الرؤية السياسية الإسلامية باعتبارها البديل…