نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جاء في صحيح الإمام مسلم في شرح النووي "بتصرف" في "باب في الألد الخصم" .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم".
قوله صلى الله عليه وسلم : ( أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ) هو بفتح الخاء وكسر الصاد ، و ( الألد ) شديد الخصومة مأخوذ من لديدي الوادي وهما جانباه ; لأنه كلما احتج عليه بحجة أخذ في جانب آخر . وأما ( الخصم ) فهو الحاذق بالخصومة . والمذموم هو الخصومة بالباطل في رفع حق ، أو إثبات باطل . والله أعلم
أيها الإخوة الكرام:
إن ديننا دين رحمة، وقد خاطب رب العالمين رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى:" وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"، وبعد ذلك يقول له ( لهذه الرحمة ), " ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك"، فكانت الرحمة مع الطفل ومع الشيخ ومع المرأة، بل ومع الحيوان، ومع ذلك نرى في أبناء الأمة اليوم، من ينظر لإخوانه المسلمين نظرة تشوبها الخصومة والعداء، لماذا؟ لأنهم لا يوافقونه الرأي مثلا، أو لا يرون ما يرى، وهذا الامر لا شك منبوذ، ذلك لأن المسلم مع المسلم رحيم، بل هو رحيم حتى مع الحيوان.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة تعرش، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها اليها". ورأى قرية نمل حرقناها فقال "من حرق هذه؟" قلنا: نحن، قال: "إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار الا رب النار". رواه أبو داوود باسناد صحيح. نعم هذا هو ديننا أيها المسلمون، رحيم بالحيوان، أفلا نكون رحماء بيننا؟ ويبقى السؤال: كيف فقدت الرحمة بيننا؟ وأين ذهبت؟ وكيف تعود؟ لا شك أن الأجواء الماديه الرأسمالية التي نحياها اليوم بسبب حكامنا العملاء الخائنين لدينهم ولأمتهم، ولفكرها الإسلامي الصحيح، هي السبب في فقدان هذا الخلق الطيب، فعلى الأمة أن تعمل وبجد وبأقصى طاقة، كي تستعيد هذا الخلق الرفيع، وغيره من الأخلاق الطيبة، وذلك بإسقاط هؤلاء الحكام من عليائهم، وتنصيب خليفة بدلا منهم، يحكموننا بشرع الله وبخلق الرحمة، فنسعد في حياتنا، في الدنيا والآخرة. اللهم عجل لنا بذلك، اللهم آمين آمين.
الإخوة الكرام، والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،
إن من أعظم الابتلاءات التي منيت بها الأمة الإسلامية اليوم بعد هدم الخلافة الإسلامية وغياب الحكم بما انزل الله وتطبيق شرعه هو الضعف الشديد الذي طرأ على الأذهان في فهم الإسلام وغزو الكافر المستعمر بعقيدته الرأسمالية للبلاد الإسلامية غزوا فكريا وعسكريا واقتصاديا. فعلى الرغم مما تمتلكه الأمة من عقيدة وقيادة فكرية لا تدانيها أية عقيدة فهي تفجر الطاقات البشريه عند الأمة بل وتدفعهم لتقديم فوق ما يملكون للتضحية في سبيل الله تعالى ولبذل كل الجهود من أجل إعزاز الأمة ورفعتها، وعلى الرغم من وجود الثروات الضخمة: الأراضي الزراعية الهائلة، والمسطحات المائية كالبحار والأنهار والمياه الجوفية، والمعادن الدفينة والظاهرة كالنفط والذهب والفوسفات وغيره، وما يتصل بعمقها الجغرافي كالمضائق والممرات وتوسطها العالم، وكذلك ما يتصل بالبعد البشري فهي أمة المليار والنصف. على الرغم من كل ذلك إلا أنها أصبحت مسلوبة الإرادة، وقد دب الفقر والاحتياج والذل والهيمنة الغربية في شعوبها حتى باتت تصنف في عداد الشعوب الفقيرة والنامية.
ومع ما تشهده الأمة اليوم من ثوراتها لإسقاط حكامها وأنظمتهم ومحاولاتها الواضحة في تونس ومصر وسوريا وغيرها للانعتاق من سيطرة وربقة الكافر المستعمر، كان لا بد من إلقاء بعض الضوء على المعالجات والسياسات التي شرعها الإسلام لحل المشكلة الاقتصادية وأعراضها كالبطالة والفقر وما يتصل بها.
إن السياسة الاقتصادية في الإسلام إنما أساسها ضمان إشباع الحاجات الأساسية لجميع أفراد الرعية فرداً فرداً إشباعاً كلياً، وتمكين كل فرد منهم من إشباع حاجاته الكمالية على أكبر قدر مستطاع. ولهذا رأى الإسلام أن إباحة التملك بطرقه المشروعة وأيضا إباحة العمل بطرقه المشروعة لا يكفي ولا يضمن إشباع جميع حاجات الأفراد الأساسية إشباعا كليا، وكل ما تحققه هو تمكين كل فرد من الأفراد من إشباع حاجاته الكمالية على أكبر قدر مستطاع.
فالأقوياء الذين لا يجدون عملا، والضعفاء والعاجزون كالأرملة واليتيم وكبير السن، لا يتمكنون بالإباحة وحدها من إشباع حاجاتهم الأساسية إشباعا كليا. بل ما نراه اليوم من انتشار للفقر المدقع بين الناس وبلوغ البطالة نسبا مهولة لهو أكبر دليل على أن الإباحة وحدها لا تكفي، في القاهرة وحدها ما يربو على المليون ونصف المليون من سكان المقابر. هذا فضلا على أن ذلك يؤدي إلى أمراض مجتمعية مدمرة، كالسرقة والنهب والاحتكار والرشوة والدعارة وغيرها، تنخر في المجتمع فتهلك الحرث والنسل.
ولذلك شرع الإسلام أحكاماً شرعية أخرى إضافة إلى أحكام إباحة الملكية وإباحة العمل، تضمن إشباع جميع الحاجات الأساسية لكل فرد من أفراد الرعية إشباعاً كلياً.
وبذلك قد ضمن توزيع الثروة على جميع أفراد الرعية فرداً فرداً بحيث يضمن في هذا التوزيع إشباع جميع الحاجات الأساسية إشباعاً كلياً إلى جانب تمكين كل فرد من أفراد الرعية من إشباع حاجاته الكمالية على أكبر قدر مستطاع. فقد شرع الإسلام أحكام إباحة العمل والملكية وأحكام النفقة وأحكام رعاية الشؤون.
و الحاجات الأساسية التي قد بينها الشرع، وردت في أدلة كثيرة وصريحة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أصبح آمناً في سربه، معافى في بدنه عنده قوت يومه فكأنما زويت له الدنيا بحذافيرها ) وقال ( إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويكثر الجهل...). فدلت هذه الأدلة وغيرها على أن الحاجات الأساسية هي: المأكل والملبس والمسكن للأفراد والأمن والتطبيب والتعليم للرعية ككل.
وقد ضمن الإسلام إشباع هذه الحاجات الأساسية إشباعا كليا كالتالي:
1. جعل الإسلام العمل فرضا على القادر من الرجال إن كان محتاجا للنفقة. فقد قال رسول الله لرجل من الأنصار يسأله وقد علمه أهمية العمل والكسب ( إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة : لذي فقر مدقع، أو لذي غرم مفظع، أ و لذي دم موجع )
أوجب نفقة المحتاج كالفقير والزوجة والأبوين والأبناء على الأقارب الذين يكونون رَحِماً محرّماً لهم قال تعالى: ( وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ).
2. فإن لم يوجد للمحتاج رحم محرم أو عجزوا عن الإنفاق فقد جعل الإسلام النفقة في هاتين الحالتين على بيت المال أو الدولة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من ترك كلاً فإلينا، ومن ترك مالاً فلورثته ).
3. إن لم يوجد في بيت المال ما يسد حاجة الفقير، وجب على الدولة أن تفرض ضرائب على أغنياء المسلمين وتقوم بصرفها له. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائعاً فقد برئت منه ذمة الله تبارك وتعالى ).
4. أوجب الإسلام على الدولة توفير التعليم والتطبيب للجميع للفقير والغني على حد سواء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( الإمام راع وهو مسؤول عن رعيته ).
أما ما هي السياسة التي لا بد من اتخاذها للنهوض ماديا بالبلاد؟ فتابعونا في الحلقات القادمة إن شاء الله .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدكتور أبو أسامة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وسيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
أيها المسلمون:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية، مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية، نقول وبالله التوفيق:
قال الله تعالى وهو أصدق القائلين: { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ? ذ?لك فضل الله يؤتيه من يشاء ? والله واسع عليم }. (المائدة 54)
في الآية الكريمة خطاب على وجه التحذير والوعيد، والمعنى: يا معشر المؤمنين من يرجع منكم عن دينه الحق، ويبدله بدين آخر، ويرجع عن الإيمان إلى الكفر، وفي الآية إعلام بارتداد بعض المسلمين، فهو إخبار بالغيب قبل وقوعه، وقد ارتد عن الإسلام فرق كثيرة، منهم من ارتد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم في عهد أبي بكر رضي الله عنه، وقد ارتد بنو حنيفة قوم "مسيلمة الكذاب" وكتب مسيلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله أما بعد: فإن الأرض نصفها لي ونصفها لك". فأجابه عليه السلام: "من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب أما بعد: فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين".
أيها المسلمون:
ثم بينت الآيات الكريمة صفات الذين يحبهم الله سبحانه. قال تعالى: { فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه }. أي فسوف يأتي الله مكان الذين ارتدوا بأناس مؤمنين يحبهم الله ويحبون الله. { أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين }. أي رحماء متواضعين للمؤمنين، أشداء متعززين على الكافرين، قال ابن كثير: وهذه صفات المؤمنين الكمل، أن يكون أحدهم متواضعا لأخيه، متعززا على عدوه كقوله تعالى: { أشداء على الكفار رحماء بينهم }. ومن علامة حب الله تعالى للمؤمن أن يكون لين الجانب، متواضعا لإخوانه المؤمنين، متسربلا بالعزة حيال الكافرين والمنافقين. { يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم }. أي يجاهدون لإعلاء كلمة الله، ولا يبالون بمن لامهم، فهم صلاب في دين الله لا يخافون في ذات الله أحدا. { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء }. أي من اتصف بهذه الأوصاف الحميدة، فإنما هو من فضل الله عليه وتوفيقه له. { والله واسع عليم }. أي واسع الأفضال والإحسان، عليم بمن يستحق ذلك.
أيها المسلمون:
محبة الله ورسوله من الأمور التي ربطها الله سبحانه وتعالى بمفهوم شرعي جعله فرضا، والأدلة على ذلك من السنة مستفيضة منها حديث كعب بن مالك الطويل في الثلاثة الذين خلفوا عن تبوك، وفيه يقول كعب: "وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم، فكنت أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق، ولا يكلمني أحد، وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة، فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا؟ ثم أصلي قريبا منه فأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي أقبل إلي، وإذا التفت نحوه أعرض عني، حتى إذا طال علي ذلك من جفوة الناس، مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي وأحب الناس إلي، فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام، فقلت: يا أبا قتادة أنشدك بالله، هل تعلمني أحب الله ورسوله؟ فسكت فعدت له فنشدته، فسكت فعدت له فنشدته، فقال: الله ورسوله أعلم، ففاضت عيناي، وتوليت حتى تسورت الجدار...".
ومنها أيضا حديث سهل بن سعد رضي الله عنه: "حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال أخبرني سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم".
أيها المسلمون:
قلنا: إن محبة الله ورسوله من الأمور التي ربطها الله سبحانه وتعالى بمفهوم شرعي جعله فرضا، فهل أدينا هذا الفرض على وجهه المطلوب كما أداه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كي يكرمنا الله بنصره كما أكرمهم، ويعزنا بديننا كما أعزهم؟
إخوتي الكرام:
نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، على أن نكمل تأملاتنا في الحلقات القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إعداد الأستاذ محمد احمد النادي
إلهي! دعوتنا إلى الإيمان فآمنا، ودعوتنا إلى العمل فعملنا، ووعدتنا النصر فصدَّقنا، فإن لم تنصرنا لم يكن ذلك إلا من ضعف في إيماننا، أو تقصير في أعمالنا، ولأن نكون قصرنا في العمل، أقرب إلى أن نكون ضعفنا في الإيمان، فوعزَّتك ما زادتنا النكبات إلا إيماناً بك، ولا الأيام إلا معرفة لك، فأما العمل فأنت أكرم من أن تردَّه لنقصٍ وأنت الجواد، أو لشبهة وأنت الحليم، أو لخلل وأنت الغفور الرحيم.
هكذا علمتني الحياة
مصطفى السباعي
وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
أبو سوا: بهجت سليمان وقح وعدو لله ورسوله
عمان - السبيل
اعتصم المئات من أنصار حزب التحرير بالقرب من السفارة السورية أمس، للتنديد بجرائم نظام بشار الأسد بحق الشعب السوري.
وشجب المعتصمون "تخاذل" الجامعة العربية عن نصرة الثورة السورية، ووصفوا حكام العرب والمسلمين بأنهم "شرار الخلق"، مشيدين بالثائرين الذين "لم يلجأوا إلا لله تعالى طالبين منه أن يعزهم وينصرهم".
ورفعوا أحجاماً مختلفة من الصور التي تجسد فظاعة المذابح التي يقترفها نظام الأسد تجاه شعبه، ورايات مكتوب عليها "لا إله إلا الله محمد رسول الله"
ونُصبت لافتات كتب عليها: "بالطول بالعرض خلافة تهز الأرض، ثورة المساجد والتكبير لن ترضى بغير الإسلام بديلاً، ما خذلناكم ولكن خذلنا وخذلكم حكام المسلمين، الشام حاضرة الخلافة من ينتصر لها اليوم؟".
وارتفعت صيحات التكبير في المكان، وهتف المشاركون: "يا بشار يا خسيس.. دم المسلم ما هو رخيص، اسمع اسمع يا بشار.. هالأمة مش رح تنهار، من قامشلي لحوران.. الأمة بدها القرآن".
وقال رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير المحظور في البلاد، ممدوح أبو سوا، إن الاعتصام يهدف إلى إيصال رسالة لأهلنا في سورية "أننا معكم إلى النهاية، فإن دماءكم دماؤنا، وأعراضكم أعراضنا، وثورتكم ثورتنا، ولن نخذلكم كما خذلكم الحكام".
وأضاف لـ "السبيل" أن "على الجيوش العربية أن تهب لمناصرة إخواننا في أرض الشام"، وقال: "لن ينفعكم الالتزام بأوامر حكامكم بعدم تقديم النصرة للمستضعفين من المسلمين".
وندّد أبو سوا بتشويش السفارة السورية على الاعتصام من خلال الأغاني الصاخبة التي تبثها من أعلى المبنى، وقال: "سفير بشام الأسد بهجت سليمان وقح، لأنه يضع الأغاني والموسيقى مقابل التكبيرات".
وتابع: "هذا التصرف التافه يدل على عقلية القمع والإجرام والعداء لله ورسوله، التي يتصف بها النظام السوري وأزلامه".
وتعليقاً على اعتقال جهاز المخابرات الأردنية للناطق الإعلامي باسم تنسيقية الثورة السورية في درعا أحمد المصري، قال أبو سوا: "ليس مستغرباً على نظام لم يقدم يد العون للمسلمين في أرض الشام؛ أن يقوم باعتقال النشطاء السوريين".
*****
الحقيقة الدولية - عمّان
نفذ "حزب التحرير الإسلامي" المحظور وقفة احتجاجية أمام السفارة استنكاراً لما وصفوه من جرائم يرتكبها النظام السوري بحق الشعب السوري.
وقد تخلل الوقفة الاحتجاجية كلمات عبر فيها المتحدثون عن امتعاضهم الشديد من النظم العربية والغربية، لعدم تدخلها في حماية المدنيين والأبرياء ووقف النزيف الدموي الذي يمارسه النظام السوري منذ بدء الأحداث في سوريا.
وقد شارك المئات في هذه الوقفة الاحتجاجية، الذين رددوا شعارات تتغنى بالخلافة الإسلامية، وتهاجم النظام السوري.
ورفع المشاركون راية " الخلافة " - لا إله إلا الله محمد رسول الله-، وتضمنت الوقفة الاحتجاجية على معرض للصور الفوتوغرافية لضحايا الأحداث في سوريا.
وأدى المشاركون صلاتي المغرب والغائب بالقرب من السفارة السورية على من نعتوهم بـ " الشهداء " الذين قضوا في الثورة السورية.
واستمرت الوقفة التي بدأت الساعة السادسة مساءً لحوالي الساعتين، وغادر المشاركون مكان تجمعهم بهدوء ودون أي صدامات مع قوات الدرك التي تجمعت في المكان.
*****
"التحرير" يدعو الجيوش العربية لإنقاذ السوريين ( صور )
عمون - محمد ابوحميد - نفذ حزب التحرير مساء الاربعاء اعتصاما أمام السفارة السورية، تنديدا بجرائم النظام السوري بحق شعبه.
وقال الناطق باسم حزب التحرير ممدوح قطيشات لـ"عمون" ان هذا الوقفة رسالة إلى اخواننا في سورية، دعما لثورتكم على نظام الأسد.
واضاف قطيشات "ان الثورة السورية ثورة مخلصة خرجت من المساجد تريد الإسلام نظاما لها ولن تقبل إلّا الاسلام، ونحن حزب التحرير لن نخذلكم كما خذلتكم الانظمة العربية وتآمرت على ثورتكم".
وبين قطيشات ان هناك انظمة عربية متاّمرة على الثورة السورية و تدّعي وقوفها مع الشعب إلا انها تعمل لصالحها من اجل اسقاط نظام الأسد.
وناشد قطيشات الجيوش العربية المسلمة بالتحرك لتخليص الشعب السوري من ظلم النظام، وان لا تبقى رهن إشارة حكام العرب.
وأكد قطيشات ان حزب التحرير سيستمر بدعم الثورة السورية ولن يخذلها ،كما خدلت الأنظمة العربية نداءات الثورة.
وصلّى المعتصمون صلاة المغرب والغائب أمام السفارة وانهوا اعتصامهم بدعاء لنصرة الشعب السوري واسقاط نظام بشار الاسد.
*****
رم - الاردن اليوم
اعتصم المئات من أنصار حزب التحرير بالقرب من السفارة السورية مساء اليوم الاربعاء ، للتنديد بجرائم نظام بشار الأسد بحق الشعب السوري.
وشجب المعتصمون "تخاذل" الجامعة العربية عن نصرة الثورة السورية، ووصفوا حكام العرب والمسلمين بأنهم "شرار الخلق"، مشيدين بالثائرين الذين "لم يلجأوا إلا لله تعالى طالبين منه أن يعزهم وينصرهم".
ورفعوا أحجاماً مختلفة من الصور التي تجسد فظاعة المذابح التي يقترفها نظام الأسد تجاه شعبه، ورايات مكتوب عليها "لا إله إلا الله محمد رسول الله"
ونُصبت لافتات كتب عليها: "بالطول بالعرض خلافة تهز الأرض، ثورة المساجد والتكبير لن ترضى بغير الإسلام بديلاً، ما خذلناكم ولكن خذلنا وخذلكم حكام المسلمين، الشام حاضرة الخلافة من ينتصر لها اليوم؟".
وارتفعت صيحات التكبير في المكان، وهتف المشاركون: "يا بشار يا خسيس.. دم المسلم ما هو رخيص، اسمع اسمع يا بشار.. هالأمة مش رح تنهار، من قامشلي لحوران.. الأمة بدها القرآن".
وقال رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير المحظور في البلاد، ممدوح أبو سوا، إن الاعتصام يهدف إلى إيصال رسالة لأهلنا في سورية "أننا معكم إلى النهاية، فإن دماءكم دماؤنا، وأعراضكم أعراضنا، وثورتكم ثورتنا، ولن نخذلكم كما خذلكم الحكام".
وأضاف أن "على الجيوش العربية أن تهب لمناصرة إخواننا في أرض الشام"، وقال: "لن ينفعكم الالتزام بأوامر حكامكم بعدم تقديم النصرة للمستضعفين من المسلمين".
وندّد أبو سوا بتشويش السفارة السورية على الاعتصام من خلال الأغاني الصاخبة التي تبثها من أعلى المبنى، وقال: "سفير بشام الأسد بهجت سليمان وقح، لأنه يضع الأغاني والموسيقى مقابل التكبيرات".
وتابع: "هذا التصرف التافه يدل على عقلية القمع والإجرام والعداء لله ورسوله، التي يتصف بها النظام السوري وأزلامه".
وتعليقاً على اعتقال جهاز المخابرات الأردنية للناطق الإعلامي باسم تنسيقية الثورة السورية في درعا أحمد المصري، قال أبو سوا: "ليس مستغرباً على نظام لم يقدم يد العون للمسلمين في أرض الشام؛ أن يقوم باعتقال النشطاء السوريين".
*****
المستقبل العربي
يقيم حزب التحري المحظور اعتصاما تضامنيا اليوم (الاربعاء) امام السفارة السورية في عبدون في تمام الساعة السادسة.
ويحمل الإعتصام شعار "مناصرة ثورة المسلمين في ارض الشام"، وفقاً للناطق باسم الحزب ممدوح ابو سوا يستمر النشاط الى ما بعد صلاة المغرب .
*****
