الخبر:

فوز الباجه السبسي في الانتخابات الرئاسية في تونس

التعليق:

ليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها عودة أزلام الأنظمة القمعية والكافرة إلى السلطة من جديد بعد أن ثارت عليها الشعوب فيما يسمى بالربيع العربي؛ فهذا السيسي في مصر وهو من أزلام وأعمدة نظام مبارك تولى الحكم في مصر؛ وذاك حفتر الذي كان أحد أزلام ورجالات القذافي يشتد ساعده في ليبيا؛ وأيضا عبد ربه منصور نائب الرئيس اليمني يتولى السلطة في اليمن.

والعجيب أن بعض الجماعات لا تزال تلدغها أفعى الديمقراطية من الجحر نفسه مرارا؛ ولم تتعلم أن الديمقراطية صنم يذبح من يعبده ويأكل من يصنعه؛ وترى تلك الجماعات تلهث وتركض وراء الديمقراطية ولا تسعى لإقامة حكم الله في الأرض وليس في تفكيرها ولا في أجندتها الفكرية والسياسية أية فكرة عن إقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة؛ بل على العكس من ذلك تجدها تتفاخر بالتحاكم إلى الطاغوت وتتفاخر بتأييد اللعبة الديمقراطية وتلهث بكل أسف وراء الديمقراطية لتنال بها العزة. قال تعالى: ﴿وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا * كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾ [مريم: 81-82]

لقد كفرت الديمقراطية بعبدتها في تونس؛ كما كفرت بعبدتها في مصر من قبل؛ ففي كلا البلدين قامت بعض الجماعات المسماة إسلامية باتخاذ الديمقراطية إلها من دون الله لعلها تنال بها العزة؛ فما كان من هذه الآلهة الديمقراطية إلا أن كفرت بعبدتها وكفرت بعبادتهم لها وصارت كما قال تعالى ﴿عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾ فعاد أركان النظام السابق من جديد إلى الحكم فقاموا باعتقالات وإعدامات وملاحقات في مصر وهو سيناريو سيتكرر قريبا في تونس.

إننا نقول لهؤلاء ولجميع المسلمين: ليست المسألة تغيير شخص بل هي تغيير نظام، وليست المسألة تغيير الحاكم بل هي تغيير نظام الحكم؛

فهذا موسى عليه الصلاة والسلام كانت امرأة فرعون التي ربته واعتبرته ابنا لها، كانت مؤمنة بالله كافرة بفرعون؛ أي أنه كان بإمكان موسى أن يتفق مع امرأة فرعون على قتل فرعون في فراشه بل وتسميمه من دون أن يعلم أحد ومن دون أن يشعر بذلك مخلوق وتنتهي المأساة بهلاك فرعون. ولكن سنة الله تأبى ذلك لأن القضية ليست في شخص فرعون؛ ذلك أنه سيستلم مكانه فرعون آخر غيره يحكم كما حكم من قبله؛ كما حدث في مصر وتونس وليبيا واليمن؛ وإنما المشكلة الحقيقية هي في نظام الحكم الذي يحكم به فرعون. فهناك جنوده وحاشيته وملؤه وأقاربه وكلهم على شاكلة فرعون ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ﴾ [القصص: 8].

فيا من اتخذتم الديمقراطية إلها من دون الله؛ ألا ترون أن الديمقراطية كفرت بكم ووضعتكم في مذابحها وقدمتكم قرابين للدول الغربية؟ ونقول لكم كما قال ذلك العبد الصالح لقومه: ﴿أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ﴾ [هود: 78]

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أبو عبيدة - سوريا

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ‏ ‏قَال: "خَرَجَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏فِي سَاعَةٍ لَا يَخْرُجُ فِيهَا وَلَا يَلْقَاهُ فِيهَا أَحَدٌ، فَأَتَاهُ ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏فَقَالَ: ‏مَا جَاءَ بِكَ يَا ‏أَبَا بَكْرٍ؟‏ ‏فَقَالَ: خَرَجْتُ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏وَأَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ وَالتَّسْلِيمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ ‏عُمَرٌ ‏فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ يَا ‏عُمَرُ؟ ‏قَالَ: الْجُوعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏‏وَأَنَا قَدْ وَجَدْتُ بَعْضَ ذَلِكَ، فَانْطَلَقُوا إِلَى مَنْزِلِ‏ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ الْأَنْصَارِيِّ، ‏‏وَكَانَ رَجُلًا كَثِيرَ النَّخْلِ وَالشَّاءِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خَدَمٌ، فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالُوا لِامْرَأَتِهِ: أَيْنَ صَاحِبُكِ؟ فَقَالَتْ: انْطَلَقَ ‏‏يَسْتَعْذِبُ ‏‏لَنَا الْمَاءَ، فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنْ جَاءَ ‏أَبُو الْهَيْثَمِ ‏‏بِقِرْبَة ‏‏يَزْعَبُهَا ‏فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَاءَ ‏‏يَلْتَزِمُ ‏النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏وَيُفَدِّيهِ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِمْ إِلَى حَدِيقَتِهِ فَبَسَطَ لَهُمْ بِسَاطًا ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى نَخْلَةٍ فَجَاءَ‏ ‏بِقِنْوٍ ‏فَوَضَعَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏ أَفَلَا تَنَقَّيْتَ لَنَا مِنْ رُطَبِهِ؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ تَخْتَارُوا، ‏أَوْ قَالَ: تَخَيَّرُوا‏ ‏مِنْ رُطَبِهِ‏ ‏وَبُسْرِهِ، ‏فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏ ‏هَذَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مِنْ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ظِلٌّ بَارِدٌ وَرُطَبٌ طَيِّبٌ وَمَاءٌ بَارِدٌ، فَانْطَلَقَ‏ ‏أَبُو الْهَيْثَمِ‏ ‏لِيَصْنَعَ لَهُمْ طَعَامًا، فَقَالَ النَّبِيُّ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏لَا تَذْبَحَنَّ ‏‏ذَاتَ دَرٍّ‏ ‏قَالَ: فَذَبَحَ لَهُمْ‏ ‏عَنَاقًا ‏أَوْ جَدْيًا، فَأَتَاهُمْ بِهَا فَأَكَلُوا فَقَالَ النَّبِيُّ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏هَلْ لَكَ خَادِمٌ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَإِذَا أَتَانَا‏ ‏سَبْيٌ ‏فَأْتِنَا، فَأُتِيَ النَّبِيُّ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ ‏بِرَأْسَيْنِ لَيْسَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ، فَأَتَاهُ‏ ‏أَبُو الْهَيْثَمِ،‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏ ‏اخْتَرْ مِنْهُمَا، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ اخْتَرْ لِي، فَقَالَ النَّبِيُّ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏ ‏إِنَّ الْمُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ خُذْ هَذَا فَإِنِّي رَأَيْتُهُ‏ ‏يُصَلِّي وَاسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا، فَانْطَلَقَ‏ ‏أَبُو الْهَيْثَمِ‏ ‏إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ ‏فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ: مَا أَنْتَ بِبَالِغٍ مَا قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ ‏إِلَّا أَنْ تَعْتِقَهُ، قَالَ: فَهُوَ عَتِيقٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏ ‏إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا وَلَا خَلِيفَةً إِلَّا وَلَهُ‏ ‏بِطَانَتَانِ، ‏بِطَانَةٌ ‏تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ‏ ‏وَتَنْهَاهُ عَنْ الْمُنْكَرِ‏ ‏ وَبِطَانَةٌ ‏لَا ‏تَأْلُوهُ ‏خَبَالًا ‏وَمَنْ يُوقَ‏ ‏بِطَانَةَ ‏السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ"

أبو هيثم رضي الله عنه والذي كان الحديث عنه اسمه مالك بن التيهان بن مالك بن عبيد بن عمرو بن عبد الأعلم أبو الهيثم البلوي من بلي بن الحاف بن قضاعة ثم الأنصاري حليف بني عبد الأشهل وقالت طائفة من أهل العلم: إنه أنصاري من أنفسهم من الأوس، وهو مشهور بكنيته. شهد بيعة العقبة الأولى والثانية وكان أحد الستة الذين لقوا قبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة، وهو أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة فيما زعم بنو عبد الأشهل.

وأما بنو النجار فزعموا أن أول من بايعه ليلة العقبة أبو أمامة أسعد بن زرارة وزعم بنو سلمة كعب بن مالك وغيره أن أول من بايع تلك الليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البراء بن معرور والله أعلم، وشهد أبو الهيثم مالك بن التيهان بدراً وأحداً والمشاهد كلها، وتوفي في خلافة عمر بالمدينة سنة عشرين، وقيل سنة إحدى وعشرين، وقيل: بل قتل بصفين مع علي بن أبي طالب سنة سبع وثلاثين، وقيل: إنه شهد صفين مع علي ومات بعدها بيسير، وأما عبيد أخوه فقتل بصفين سنة سبع وثلاثين.

احبتنا الكرام وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.