فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ “Artık Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.” [Müzzemmil 20]

İslam ümmetinin yaşadığı fikri, siyasi ve askeri mücadelenin ortasında, Kur'an'da vahyedilen ilk kelimenin şu olduğunu hatırlatalım: اقْرَأْ “Oku.” [Alak 1]Sonra ayetler, insanın Rabbiyle olan bağına geri döndürecek şekilde devam etmekte ve sonunda Müzzemmil suresi şu büyük kaideyle sona ermektedir:فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ “Artık Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.” [Müzzemmil 20]

Bu ayet sırf ibadet etmeye yönelik bir söylem değildir, aksine ümmetin Kitabı ile olan ilişkisini belirleyen ilahi bir rehberdir: Tıpkı okumak, düşünmek, ahitleşmek ve Müslümanın günlük hareketini, insanın, toplumun ve devletin hayatını yönetmek için gelen vahiy ile ilişkilendirmek gibi.

Yüzyıllar boyunca ümmetin alimleri bu ayetin, Kuran ile ahitleşmenin vacip olmasının, bir Müslümanın az bile olsa her gün düzenli olarak Kur'an okumasının, dolayısıyla Allah'ın Kitabı'nı okumadan hiçbir gün geçirmemesinin zaruretinin temeli olarak anlamışlardır.Taberi, meselenin rahatlamanın ardından (Kur'an'ı okumada) sürekliliğe delalet ettiğini açıklarken Kurtubi bu ayeti, bir Müslümanın gününün, Kur'an'ı okumadan geçmemesi gerektiğinin delili olarak açıklamakta ve İbn Kesir, Şevkani, Nevevi, İbn Receb ve diğerleri ise bu ayeti, Kuran ile sürekli bağlantı kurmanın anahtarı olarak açıklamışlardır.

Ancak Kur'an'ın istediği okuma, sadece kelimelerin tekrarı ya da bereket talep etmek için yapılan bir okuma değildir, aksine düşünceyi harekete geçiren, bir bilinç oluşturan, basireti aydınlatan ve gerçekliği değiştirmek için çalışmaya motive eden bir okumadır. Kur'an, sadece onunla sesimizi güzelleştirmek için değil, bilakis okunup itaat edilmek için indirilmiştir. مَا تَيَسَّرَ “kolayınıza geleni.” Bu, çok az olduğu anlamına gelmez, aksine bir Müslüman güçlü ve kararlı bir şekilde bunu yapmaya (Kur'an'ı okumaya) güç yetirebilir anlamına gelmektedir.

Bugün ümmetin, kendisini hadari yabancılaşma durumundan liderlik durumuna yükseltecek bir okumaya şiddetle ihtiyacı vardır. Okuma, bir Müslümanı doğru konumuna, yani İslam risaletini taşımaya, Allah'ın indirdikleriyle hükmedecek bir yönetimi ikame etmek için çalışmaya ve vahiyden hayat, siyaset, ekonomi ve toplumla ilgili kapsamlı bir vizyon istinbat etmeye geri döndüren bir okuma olmalıdır. Kaç Müslüman, Kur'an'ın tamamını okumuş ve Kur'an'da yönetim, cihat, adalet ve zulümle ilgili ayetler geçmiş ancak kendisine şu soruyu sormamıştır:Bugün bu hükümler hani nerede? Ve neden uygulanmıyorlar?Kaç kişi Kur'an'ı hatmetmiş ancak bu onu, Kur'an'ın hükümlerini gerçeklikte somutlaştıracak olan Hilafet Devleti'ni kurmak için çalışmanın sorumluluğunu düşünmeye sevk etmiştir!

فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ “Artık Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.” [Müzzemmil 20] Bugün bu sadece Kur'an'ı daha güzel seslerle okumaya yönelik bir çağrı değildir, aksine ümmeti vahye geri döndürecek ve onu parçalanma, hegemonya ve tağutlarla muhakeme olunmaktan kurtaracak fikri ve siyasi bir kalkınmaya yönelik bir çağrıdır.

Yani Kur'an, ancak itaat edilmek için okunur, uygulanmak için tilavet edilir ve onunla hükmetmek için ezberlenir.İnsanlardan birçoğunun Kur'an'ı sadece lafzi olarak okumakla yetindiği bir zamanda küfür ve sömürgeci güçler, ümmeti Rabbinin Kitabı'ndan uzaklaştırmak amacıyla ümmetin için yeni bir gerçeklik yazmak için çalışıyorlar.

İşte tam da burada Kur'an'ı tekrar tekrar ve canlı ve ilham verici bir şekilde okumanın önemi ortaya çıkmaktadır ki bu okuma, değişim için fikirler üreten ve kurtuluşa giden yolun insanları, insanların Rableriyle yeniden buluşturmakla başladığını anlatan bir okuma olmalıdır; bu da ancak İslam'ın yönetim projesini yeniden canlandırıp onun devletini kurmakla olacaktır.

O halde her bir Müslüman için Kur'an'dan, asla terk etmeyeceği, anlayışını geliştiren, azmini yenileyen ve ona hak yolu ve onun için çalışmayı hatırlatan bir bölüm olsun. Ve sloganımız da şu olsun: Kalkınmak için oku… Amel etmek için oku… Kur’an’ı ümmetin gerçekliğinde yeniden hakim kılmak için oku.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
Takiyyuddin El-Bakari - Yemen