In der Nacht zum Samstag, dem 21. Februar 2026, führte die pakistanische Armee Luftangriffe auf sieben Gebiete in den Provinzen Nangarhar und Paktika durch, was zum Tod und zur Verletzung von Dutzenden Zivilisten führte, darunter Frauen und Kinder. Lokale Quellen und Berichte vor Ort meldeten, dass die Bomben Wohnhäuser und eine Religionsschule trafen.

Mit ihrem Aufruf zur Abhaltung von Kommunalwahlen begeht die Palästinensische Autonomiebehörde (PA) einen eklatanten Verrat an Allah (t) und Seinem Gesandten (s). Sie hat das Wahlgesetz derart novelliert, dass die Durchführung der Wahlen untrennbar an ihr verräterisches Programm gekoppelt ist – jenes Programm, das dem zionistischen Gebilde die Kontrolle über das gesegnete Land erst ermöglichte und dessen Verbrechen stets politisch deckte.

Am 24. Januar 2026 verhafteten die Sicherheitskräfte der Huthi-Miliz Ahmed Sami in Al-Hawban im Gouvernement Taiz, während Saddam al-Makradi bereits seit dem 26. November 2025 in Haft verbleibt. Seine Inhaftierung erfolgt nicht etwa aufgrund eines Verbrechens, das er begangen hätte, sondern schlichtweg deshalb, weil er sich seinen Brüdern von Hizb-ut-Tahrir weltweit anschloss, um Trumps Deal bezüglich Gaza zu entlarven!

Die Amtseinführung von Zohran Mamdani am 1. Januar 2026 wird – wie viele vor ihr – als Meilenstein der „muslimischen Repräsentation“ innerhalb westlicher Demokratien gefeiert. Doch jenseits von Symbolik und Identitätspolitik stellt sich eine weitaus ernstere Frage, die das Fundament der politischen Lehre des Islams berührt: Ist es einem Muslim überhaupt erlaubt, ein legislatives Amt auszuüben?