الخبر:
في صباح هذا اليوم السبع والعشرين من رمضان 1430 ه الموافق للسابع عشر من سبتمبر 2009 م نفذ احد المقاومين فيث أفغانستان هجوماً إستشهادياً ناجحاً على قافلة عسكرية لحلف الناتو قبل فيه على الفور ستة جنود إيطاليون من قوات الحلف، وجرح العديد كما صرحت بذلك مصادر الناتو نفسها.

وقد أشعلت هذه العملية البطولية النقاش بين أعضاء الحلف من جديد - خاصة الأوربيين منهم - حول أستراتيجية الخروج من أفغانستان بطريقة تحفظ لهم ماء الوجه ولو بأي شكل كان، فإن الوضع الأمني لقوات الإحتلال هناك في تدهور مستمر، فلم تعد تسيطر إلا على 30 في المائة من الأراضي الأفغانية وخرجت العديد من المدن والمقاطعات من سيطرة الحكومة العميلة في السنوات الأخيرة إلى سيطرة حركة طالبان.

وأصبحت الدول الأوربية لا سيما بريطانيا وفرنسا وألمانيا تتحدث بشكل صريح عن إنسحاب سريع من أفغانستان، حيث دعت المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل بداية هذا الشهر إلى عقد مؤتمر دولي لإعداد الوضع في البلد للإنسحاب، ودعت كذلك إلى أن الحكومة الأفغانية عليها أن تتحمل مسئوليات أكبر بشكل تدريجي في مقابل تقليل إلتزامات القوات الدولية تدريجياً.

التعليق:
إن ما تربو إليه المستشارة الألمانية من تحميل الحكومة الأفغانية مسئوليات أكبر في مقابل تقليص مسئوليات قوات الإحتلال بالطريق التي ذكرتها هو ضرب من الخيال، فإن هذه الحكومة الأفغانية هي حكومة عميلة صرفة تعتمد في قراراتها بل وفي وجودها على قوات الإحتلال بشكل مطلق، وكما ذكر الحزب في أحد أجوبته الأخيرة فإن كرزاي هو أشبه بالموظف لدى أمريكا أكثر من كونه عميلاً لها، فهذه الحكومة تقوم وتسقط بوجود وزوال المحتل، فلا زيادة تعداد جيشها سيسعفها ولا مضاعفة الأموال التي تعطى لها والتي سريعاً ما تختفي في شُعَب الفساد المستشري فيها، لأنها ببساطة لم تنبثق من إرادة الأمة وسلطانها ولم يأت بها الشعب الأفغاني بل قوات الإحتلال، كما أنها تتكون من زمرة من الفاسدين المفسدين من حثالة الشعب الأفغاني - كما هو الحال مع كل من يتواطأ مع عدوه ضد أهل بلده - فلا يمكن أن يُكتب لمثل هذه الحثالة النجاح.

إن قوات الإحتلال في أفغانستان وعلى رأسهم أمريكا في ورطة حقيقية، فإن هجمات المقاومة الطالبانية الإسلامية في ازدياد مستمر، فبعد أن كانت هجمات "الأناس الجبناء من العصر الحجري" كما سماهم وزير الدفاع الأمريكي السابق دونالد رمسفيلد "الذين يختبئون في جحورهم كالفإران من رؤية القاذفات الأمريكية" لا تتعدى الخمسين هجمة في الأسبوع في عام 2004 وصلت هذه الهجمات في عام 2008 إلى 250 هجمة أسبوعية وإلى 400 هجمة في الإسبوع الأول من شهر آب أغسطس عام 2009م، كما صرح بذلك الجنرال ديفيد بترايوس قائد القوات الأمريكية في الشرق الأدنى والأوسط، وصرح الجنرال ستانلي ماك كريستال قائد القوات الأمريكية وقوات الناتو في أفغانستان في حوار معه في جريدة الوول ستريت جورنال: "إن الصراع في أفغانستان وصل إلى نقطة حرجة وحاسمة، إن طالبان حالياً عدو شرس للغاية، ولم يبق لقواتنا سوى 12 شهراً لكسر ديناميكية الحركة ومبادرتها."

ويبدو أن الإستراتيجية الأمريكية تسير في اتجاه رفع إضافي لعدد الجنود الأمريكان برقم يترواح ما بين 10000 إلى 60000 جندي أي ما بين إثنين إلى ثمانية وحدة قتالية كما ذكرت مصادر أمريكية. علاوة على 10000 جندي يتمركزون هناك لفترة طويلة ليقوموا بتدريب الجيش الأفغاني الذي يُنوَى زيادة تعداد جنوده من 135.000 جندي حالياً إلى 240.000 جندي. وأيضاً قوات الشرطة يُنوى مضاعفتها من 82.000 إلى 160.000 شرطي.

كما سيتم رفع عدد الخبراء الأمريكيين لدى الحكومة الأفغانية من 560 موظف حالياً إلى 1350 موظف في صيف عام 2010. وهذا لمساعدة الحكومة الأفغانية وتحسين أدائها.

إن جميع هذه المحاولات المحمومة لإنقاذ الحكومة الأفغانية وتحقيق نجاح في أفغانستان ستبوء بالفشل إن شاء الله، لأنها ليست إلا محاولات للإبقاء على وضع مصطنع يخالف طبيعة الشعب المسلم وطبيعة البلد كل المخالفة، وسينسحب الكافر المحتل مهزوماً مقهوراً بإذنه تعالى، وستتحقق بإذنه سبحانه أنبوءة الجنرال البريطاني كارلتون سميث التي أطلقها في جريدة الصنداي تايمز في أكتوبر 2008 حيث قال: "إننا لن ننتصر في هذه الحرب."

المهندس شاكر عاصم
الممثل الإعلامي لحزب التحرير في المنطقة الناطقة بالألمانية

قال الله تعالى : {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }

-أخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله: «لقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، وأخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال ما يأكله ذو كبد إلا ما يواري إبط بلال». وأخرجه أيضاً الترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح.

-وأخرج الطبراني عن منبت الأزدي قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الجاهلية وهو يقول: يا أيها الناس: قولوا لا إله إلا الله تفلحوا. فمنهم من تفل في وجهه، ومنهم من حثا عليه التراب ومنهم من سبه حتى انتصف النهار. فأقبلت عليه جارية بعس من ماء - أي قدح كبير - فغسل وجهه ويديه وقال: يا بنية لا تخشي على أبيك غيلة ولا ذلة. فقلت من هذه قالوا زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ». قال الهيثمي وفيه منبت بن مدرك ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

-وأخرج أبو يعلى عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «لقد ضربوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى غشي عليه فقام أبو بكر رضي الله عنه فجعل ينادي { أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ } ( غافر/28 ) فقالوا من هذا؟ فقالوا أبو بكر المجنون. وأخرجه أيضاً البزار وزاد: فتركوه وأقبلوا على أبي بكر» ورجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي وأخرجه أيضاً الحاكم وقال حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

-وأخرج أبو نعيم في دلائل النبوة عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما عندما عمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى ثقيف يرجو أن يؤوه وينصروه إلى أن قال: «واجتمعوا يستهزئون برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقعدوا له صفين على طريقه، فأخذوا بأيدهم الحجارة فجعل لا يرفع رجله ولا يضعها إلا رضخوها بالحجارة وهم في ذلك يستهزئون ويسخرون. فلما خلص من صفيهم وقدماه تسيلان الدماء عمد إلى حائط من كرومهم...» .

اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا واجعل معونتك العظمى لنا سندا

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين سيدنا محمد المبعوث هدى ورحمة للعالمين وبعد،

أيها المسلمون: يقول الله عز وجل في كتابه العزيز (لتجدن اشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا).

ملة الكفر واحدة، والكفار على اختلاف مللهم وعقائدهم وطوائفهم وأجناسهم أعداء ألداء للمسلمين، يحقدون عليهم، ويضمرون لهم الكيد والغدر والخيانة، أو صار المسلمون كفارا تبعا لديانتهم مثلهم، واتبعوا أهواءهم وتعليماتهم، وإن اشد الناس عداوة من هؤلاء الكفار اليهود، أبناء القردة والخنازير، وتبقى صفة العداوة فيهم إلى يوم القيامة، ما دام على الأرض مسلمون وما دام عليها يهود، (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم....)

أيها المسلمون: للعداوة أشكال كثيرة من أبرزها التآمر والغدر والخيانة، نقض العهود، وهذا ديدن الأعداء بتغير الأزمان والأمكنة.

فيهود اليوم لا يختلفون في عداوتهم وغدرهم عن يهود بني النضير أو بني قريظة، ولا يختلفون عن يهود بني قينقاع ويهود خيبر، وان عملاء اليهود اليوم صنوا العملاء أمس.

يقول الله عز وجل فيهم: (أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم.....)، ومن يتتبع حال يهود اليوم في سلوكهم ومؤامراتهم وكذبهم، ونكثهم يقف على حقيقة ما هم فيه.

يقول الله عز وجل (والقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة....) يسارعون في الإثم والعدوان، وأكلهم السحت، وإحداث الفتن، وإشعال نار الحروب، وهم الذين ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس، وباءوا بغضب من الله، وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق.

فحبل الله مقطوع لا يربطهم ولا يجمعهم ولا يحميهم وحبل الناس من العملاء والمنافقين، ومن كان في ملتهم هو إلي يبقيهم ويمد في أعمارهم، ليعيثوا الفساد.

أيها المسلمون: هذا كلام الله عز وجل فيهم، ومن أصدق من الله قيلا.

كيف وقد وقف المسلمون على واقع يهود وهي في المدينة وخيبر وتيما، وكيف كانوا يتعاملون مع المسلمين بالغدر واللؤم والخيانة، وها نحن المسلمين اليوم وقفنا على حقيقة يهود. وأخلاق يهود وغدر يهود، عاش المسلمون مذابحهم للمسلمين في فلسطين ولبنان، وليس مذابح غزة وجنين ببعيدة عهد منا، وعرفنا تآمرهم وتآمر إخوانهم من المنافقين وأتباع ملتهم وعمالاتهم.

فما بال زعماء المسلمين اليوم يصرون على مسالمة اليهود ومصالحة ألد أعداء المسلمين يهود، ما بالهم في هذا الإصرار على التطبع معهم، ومعاهدتهم، وفتح بلاد المسلمين لما تنتج مصانعهم لتربوا تجارتهم ومفاسدهم وموسادهم.

ما بالهم يفرضون حبهم وقبولهم على المسلمين وهم ألد الأعدا،ء إنهم يحتلون ارض المسلمين فلسطين، ويدنسون أولى القبلتين في بيت المقدس، يهدمون ويدمرون ويقتلون ويسفكون ويعتقلون، أليسوا أعداء محاربين ومغتصبين؟ قد فرض الله الجهاد فيهم، وآمرنا بمقاتلتهم، حيث قال سبحانه: (واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم)، وقوله سبحانه: (إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون)، هم منهم في الكفر والغدر والخيانة والتآمر.

أيها المسلمون: ويموت الأجداد، ويموت الزعماء، ويموت العملاء، والمنافقون وتبقى المعاناة، وتبقى المأساة وما يفرزة الصلح والتطبيع مع يهود من نكبات وفواجع للأجيال والأحفاد.

أيها المسلمون: كره الكافر فرض وحبه حرام مهما كان عرقه أو ملته, وموالاته حرام، ، فكيف إذا كان الكافر محاربا كاليهود ومن يقف في صف يهود منافقا أو عميلا أو حليفا؟ فدماء هؤلاء وأموالهم مهدورة, والجهاد فيهم فرض عين طالما يحتلون ارض المسلمين، والصلح معهم حرام فوق أنه غدر وخيانة استخذاء، والتطبيع معهم حرام، وبيعهم ارض المسلمين في فلسطين حرام واخذ تعويضات عن بلاد المسلمين (فلسطين) ارض الوقف أيضا حرام.

لا بد من الحل الجاد ولابد من التضحيات الجسام لاستئناف الحياة الإسلامية، وتطبيق شرع الله بإقامة دولة الإسلام، دولة الخلافة الراشدة بقيادة سلطان المسلمين، وخليفتهم خليفة المسلمين الذي يحمي بيضة الإسلام، ويقود المسلمين للجهاد في سبيل الهل لإعلاء كلمة الله .

فاعملوا مع العالمين لها الهدف العظيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله معنا من إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير , حيث نلتقي بكم مجددا , في فقراتنا المـتتابعة من سلسلة قانتات حافظات ، ونأتي اليوم إلى موضوع هام ألا وهو واجبات المرأة

قلنا أن الدين الإسلامي هو الدين الوحيد الذي ارتقى بنظرته للمرأة ، فنظر لها كإنسان فيه غرائزه وحاجاته العضوية، وشأنها شأن أي مخلوق خلقه الله تعالى،فهي عاجزة ناقصة محدودة ، ولكن ميزها الله عز وجل بوصفها الإنساني بأن جعل لها العقل (كالذكر) وأمرها باستخدامه للاستدلال على وجود الخالق, ذلك أن إيمانها بالله يجب أن يكون صادرا عن تفكير وبحث ونظر ، ولو نظرنا في آيات القرآن نجد عشرات بل مئات الآيات التي دعت الإنسان إلى النظر في هذا الكون لاستنباط سننه والاهتداء إلى الإيمان بآياته.

فالتدين فطري في المرأة، فهو غريزة من غرائزها وهي بفطرتها تقدس خالقها وهذا التقديس إذا ترك دون نظام ينظمه كان الاضطراب وربما عبادة غير الله .
وهذا النظام لا يضعه الإنسان بنفسه، فحتى تنظم هذه العلاقة بشكل صحيح خال من الفوضى كان لا بد أن يكون هذا النظام من الخالق ، وقد بلغنا به سبحانه وتعالى عن طريق الرسل الذين قاموا بتبليغ الناس دين الله عز وجل .

وكلنا يعلم أن الله قد أرسل سيدنا محمدا _صلى الله عليه وسلم _ للعالمين كافة ليبين لهم شرعة الله ومنهاجه. وبين أيضا علاقة الإنسان بخالقه وعلاقته بنفسه وعلاقته بالآخرين .

فكانت العبادة من ضمن علاقة الإنسان بربه، لذا نجد أن الإسلام جاء بتكاليف شرعية كلف الله بها المرأة كالعبادات والمعاملات والمطعومات والمشروبات والملبوسات.

ولا بد من لفت الانتباه لمسألة هامة ألا وهي أن الإسلام حين جعل على المرأة واجبات وجعل لها حقوقا ، إنما جعلها حقوقا وواجبات تتعلق بمصالحها كما يراها الشارع، ومعالجات لأفعالها باعتبارها فعلا معينا لإنسان معين, فجعل عليها واجبات تشابه واجبات الرجل حين تقتضي طبيعتها الإنسانية جعلها واحدة، وجعلها متنوعة حين تقتضي طبيعة كل منهما هذا التنوع.

فحين تكون الحقوق والواجبات حقوقا وواجبات إنسانية، أي حين تكون التكاليف تكاليف تتعلق بالإنسان كإنسان تجد الوحدة في هذه الحقوق والواجبات، أي تجد الوحدة في التكاليف، فتكون الحقوق والواجبات على كل من المرأة والرجل واحدة لا تختلف ولا تتنوع، أي تكون التكاليف واحدة للرجال والنساء على السواء. ومن هنا تجد الإسلام لم يفرق في دعوة الإنسان إلى الإيمان بين الرجل والمرأة، ولم يفرق في التكليف بحمل الدعوة إلى الإسلام بين الرجل والمرأة.

وجعل التكاليف المتعلقة بالعبادات من صلاة وصوم وحج وزكاة واحدة من حيث التكليف، وجعل الاتصاف بالسجايا التي جاءت بالأحكام الشرعية أخلاقا للرجال والنساء على السواء، وجعل أحكام المعاملات من بيع وإجارة ووكالة وكفالة وغير ذلك من المعاملات المتعلقة بالإنسان واحدة للرجال والنساء، وأوقع العقوبات على مخالفة أحكام الله من حدود وجنايات وتعزير على الرجل والمرأة دون تفريق بينهما باعتبارهما إنسانا، وأوجب التعلم والتعليم على المسلمين، لا فرق بين الرجال والنساء.

وهكذا نرى أن الله سبحانه وتعالى حين شرع الأحكام شرعها متعلقة بالإنسان كإنسان، فكانت التكاليف من هذه الناحية واحدة، وكانت الحقوق والواجبات واحدة, فكانت الآيات والأحاديث التي وردت في مثل هذه الأحكام عامة شاملة للإنسان من حيث أنه إنسان، وللمؤمن من حيث أنه مؤمن.
"فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض "

"من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون"

وحين تكون هذه الحقوق والواجبات، وهذه التكاليف الشرعية تتعلق بطبيعة الأنثى بوصفها أنثى، وبطبيعة مكانها في الجماعة، وموضعها في المجتمع، أو تتعلق بطبيعة الذكر بوصفه ذكرا، وبطبيعة مكانه في الجماعة، وموضعه في المجتمع، تكون هذه الحقوق والواجبات أي هذه التكاليف متنوعة بين الرجل والمرأة، لأنها لا تكون علاجا للإنسان مطلقا، بل تكون علاجا لهذا النوع من الإنسان، الذي له نوع من الطبيعة الإنسانية مختلف عن النوع الآخر، فكان لا بد أن يكون العلاج لهذا النوع من الإنسان، لا للإنسان مطلقا، ولذلك جعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد في الأعمال التي تكون في جماعة الرجال، وفي الحياة العامة من مثل شهادتها على الحقوق والمعاملات قال تعالى: " واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى "

وقبلت شهادة النساء وحدهن في الأمور التي تحدث في جماعة النساء فحسب ولا يكون فيها الرجال، كجناية حصلت في حمام النساء، واكتفي بشهادة امرأة واحدة في الأمور التي لا يطلع عليها إلا النساء، كشهادتها في البكارة والثيوبة والرضاعة.

وسنأتي بإذن الله بتفصيل واستفاضة أكثر لتلك الواجبات التي جاءت خاصة بالمرأة دون الرجل بوصفها أنثى وبوضعها بالجماعة والمجتمع ، كاللباس والرعاية وحفظ مال زوجها وعرضه وما إلى ذلك من أحكام جاءت تخص المرأة بوصفها أنثى وبطبيعة مكانها في الجماعة والمجتمع .

وإلى أن نلقاكم في حلقة جديدة الأسبوع القادم بإذن الله مع موضوع قانتات حافظات ، أترككم في رعاية الله وحفظه ، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته