الخبر:

ذكر موقع مصراوى الأربعاء 14 يناير 2015م، ما صرح به الدكتور عباس شومان وكيل الأزهر الشريف، إن لجنة إصلاح المناهج نجحت في حذف كل ما يستغل سياسياً ويدعو للعنف، وكان من أشهر تلك الموضوعات التي حذفت، الموضوعات التي لم يعد لها تطبيق فيما يخص العبيد والأسرى وكيفية تقسيم الغنائم، وأضاف خلال اتصال هاتفي لبرنامج "هنا العاصمة" مع لميس الحديدي على فضائية "سي بي سي"، الثلاثاء، أنه تم حذف أيضاً ما قد يستغله بعض المتطفلين على ساحة الدعوة والخطاب الديني، لأن بعض النصوص يتم تحريفها لأهوائهم للاستدلال على أمور مرتبطة بأشياء سياسية، وبالتالي تم تنقيح المناهج بالقدر الكافي، وذكر أن لجنة إصلاح التعليم تعمل على مدار الساعة، لمحاولة تصحيح الصورة المغلوطة عن الإسلام وإظهار حقيقته التي تقوم على التسامح ولدينا جهود مضنية على الأرض.

التعليق:

الغرب يدرك تمام الإدراك أن قوة الأمة تكمن في عقيدتها الإسلامية وما انبثق عنها من أحكام، فإذا صارت العقيدة أساس تفكيرها وسعت لكي تعالج مشكلاتها على أساس تلك العقيدة، فستلفظ الغرب وعملاءه وستسعى للانعتاق من التبعية، وعندها سيفقد الغرب ما يقوم بنهبه من خيرات الأمة وثرواتها بعد أن يفقد هيمنته على أرضها وسلطانها ومقدراتها. إن الذي يضمن للغرب بقاءه مهيمنا على بلادنا ناهبا لثرواتنا هو أن تبقى الأمة في جهلها، لا تعي موطن قوتها ولا سبيل عزها ولا طريق نهضتها، فتظل خاضعة له ذليلة منكسرة تستجدي منه طعامها، والذي يلقيه إليها من فتات ما ينهبه من خيراتها، ويتم له ذلك بأن تنقطع عن الأمة سبل تعلم دينها بشكل صحيح، وأن تكون ثقافته المسمومة هي البديل المتاح للأمة، ومن هنا يسعى الغرب إلى تجفيف ما يستطيع تجفيفه من منابعٍ تعلم الإسلام، ولكن هذا يتم له اليوم بيد الأزهر الذي يفترض فيه أن يكون حاملا للواء العلم الشرعي.

ونحن نسأل وكيل الأزهر؛ ما هي السياسة وهل اشتغل بها رسول الله عليه الصلاة والسلام وصحابتة أم لا؟! وهل الجهاد الذي شرعه الله وجعله من طريقة حمل الإسلام للعالم، هل هو دعوة للعنف؟! وما الذي عطل أحكام الأسرى والغنائم؟!

يا وكيل الأزهر: إن السياسة في مفهومها الشرعي الذي تعلمناه من رسول الله عليه الصلاة والسلام، هي رعاية شئون الناس على أساس الإسلام، وقد اشتغل بها عليه الصلاة والسلام والصحابة كذلك بنفس الفهم، وظل هذا مفهومها للأمة إلى أن دخل علينا الغرب بمفاهيمه المغلوطه؛ فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام حاكما في المدينة وصار أصحابه من بعده خلفاء على الأمة خليفة يتلوه خليفة، فمتى فُصل الإسلام عن السياسة والحكم؟! لم يفصل الإسلام عن الحكم والسياسة إلا بعد هدم الخلافة وتفتيت وحدة الأمة وإجبارها على التحاكم لقوانين الغرب وأنظمته العلمانية. فمن أين نأخذ الفهم الصحيح للإسلام؟! منكم يا من ارتضيتم لأنفسكم أن تكونوا ضمن أنظمة تبقي الأمة مقسمة مجزأة؟! أم من الصحابة العدول الذين اشتغلوا بالسياسة فكانوا حكاما وقادة وساسة، ودانت لهم الدنيا بالإسلام وما حكموا بغيره، فهل حكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مدة حكمه كلها بحكم واحد من غير الإسلام؟! وهل كان يفصل الدين عن السياسة؟!

إن الثابت المقطوع به يقينا أن الأمة ظلت تحكم بالإسلام كاملا إلى أن هدمت الخلافة على يد الهالك مصطفى كمال، ولم يحكم فيها بحكم واحد من غير الإسلام، وإن حذفكم لما يوجب الحكم بالإسلام وما يُذكر الأمة بالخلافة لن يمنع عودتها، لأنها وعد الله وبشرى نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام، والأمة التي تململت لن تستكين ولن يرضي طموحها ويعيد إليها كرامتها وعزتها إلا خلافة على منهاج النبوة تحكم بالإسلام.

وإننا ندعوك يا وكيل الأزهر وكل علماء الأزهر والأمة إلى كلمة سواء ألا نتحاكم إلا إلى الله ورسوله وكتابه، وأن تكون مقاييس حكمنا هي المقاييس الشرعية المعتبرة من تقيد كامل بأحكام الشرع وتحسين لما حسّنه الشرع وتقبيح لما قبّح، وأن يصبح مقياس أعمالنا هو حلال الله وحرامه. ندعوكم إلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام وفهم أصحابه لا فهم غيرهم ممن تلوثوا بأفكار الغرب، وإلى حمل الإسلام كما حمله الصحب الكرام الذين ساسوا الدنيا بالإسلام، وانطلقوا فاتحين فأخرجوا العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، فهكذا فهم الصحابة كيفية حمل الإسلام، وهكذا حملوه فانتشر الإسلام بهم في أصقاع الأرض، وما فصلوا الدين عن السياسة يوما وما حكموا بغير الإسلام.

ندعوكم إلى ما أوجبه الله عليكم من توعية الأمة على دينها وحقوقها وواجباتها لا أن تعملوا على تجهيلها وتركيعها لعدوها، فواجبكم أن تكونوا أنتم حملة لوائها وأول المطالبين بحقها في أن يحكمها الإسلام من خلال خلافة على منهاج النبوة، وهذا ما سيسألكم الله عنه يوم القيامة فلا تكونوا ممن سمع فأعرض وعصا، بل كونوا أول من سمع وأطاع وبادر واستجاب لله ولرسوله فهذا والله عز الدنيا وكرامة الآخرة.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
سعيد فضل
عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية مصر

العناوين:

• أمريكا: نيوت غينغريتش يضع خطة من 7 خطوات لهزيمة الإسلام المتطرف
• مسلمو العالم ينظمون احتجاجات ضد صحيفة شارلي إيبدو العدائية

التفاصيل:

أمريكا: نيوت غينغريتش يضع خطة من 7 خطوات لهزيمة الإسلام المتطرف:

لقد كانت الولايات المتحدة في حالة حرب مع الإرهاب الإسلامي المتطرف لمدة 35 عامًا على الأقل، بدءًا من السيطرة الإيرانية على السفارة الأميركية في طهران في تشرين الثاني/نوفمبر عام 1979 واحتُجزت 52 رهينة أمريكية. الرئيس جيمي كارتر، بعد شهرين من خطابه عن حالة الاتحاد، أعلن أن الأسرى الأمريكيين "ضحايا الإرهاب الأبرياء". وعلى مدى العقدين الماضيين، نما الإرهاب الإسلامي المتطرف بشكل أكثر قوة وأكثر تطورًا. ففي 11 أيلول/سبتمبر 2001 بذل الإرهابيون الإسلاميون جهدًا متطورًا ملحوظًا فقتلوا حوالي 3000 أمريكي في مدينة نيويورك، والعاصمة واشنطن، وغرب ولاية بنسلفانيا. وردًا على أسوأ هجوم على الأراضي الأمريكية منذ بيرل هاربور، قال الرئيس الأمريكي جورج بوش في جلسة مشتركة في الكونغرس: "تبدأ حربنا على الإرهاب مع تنظيم القاعدة، لكنها لا تنتهي عند هذا الحد. إنها لن تنتهي حتى يتم العثور على كل جماعة إرهابية عالمية، ويتم إيقافها وهزيمتها". لقد فشلنا بشكل واضح في تحقيق هذا الهدف. فبعد أكثر من 13 عامًا من الحرب، بلغ أعداد القتلى الأمريكيين الآلاف، ووصل أعداد الجرحى الأمريكيين عشرات الآلاف، وأنفقت عدة تريليونات من الدولارات، فإن الولايات المتحدة وحلفاءها يخسرون الحرب مع الإسلام المتطرف. إن إرهابيّي الدولة الإسلامية يخربون العراق وسوريا، وبوكو حرام تمد رقعتها الدموية إلى نيجيريا، والقاعدة وفروعها تقتل في الصومال واليمن وخارجها بلا عقاب يطالهم، وطالبان تنمو في أفغانستان. إن عمليات القتل في باريس التي حدثت في مجلة شارلي إيبدو وفي المتجر اليهودي ليست سوى أحدث دليل على اتساع خطر الإسلام المتطرف. وفيما يلي مخطط لسلسة المواضيع التي لا يجب أن يحقق فيها الكونغرس:

1. قوة ومعدل نمو الإسلاميين المتطرفين الحاليين في مختلف أنحاء العالم. نحن بحاجة إلى أن نتطلع بشكل تفصيلي على مجمل الصورة. حجم التهديد من هذه الحركة العالمية التي لا تؤمن بشيء سوى الدمار، وأظن، أنه سيكون حجمًا مذهلًا.

2. الخطر القادم من كل البلاد. الأميركيون ببساطة لا يدركون مدى فداحة الوضع في مناطق محددة. فقد قتلت بوكو حرام الآلاف من الناس في نيجيريا وحدها أكثر ممن قتل مرض إيبولا في كل أفريقيا، وفقًا للبيانات التي جمعها مجلس العلاقات الخارجية ومراكز السيطرة على الأمراض. ينبغي أن تركز جلسة استماع واحدة أو أكثر على كل مركز من مراكز الإسلام المتطرف، بما في ذلك الصومال واليمن وسوريا وأفغانستان وباكستان.

3. دور جماعة الإخوان المسلمين. إن هذه الجماعة حيوية لحركة المقاومة الإسلامية العالمية، وحتى الآن فإن النخب في واشنطن لم تفهمها بشكل كافٍ وهي تستحق أن يعقد لها وحدها جلسات استماع خاصة بها.

4. المصادر الرئيسية لتمويل الإسلام المتطرف، وخاصة السعودية وقطر وإيران.

5. البلاد العربية - بما فيها مصر والأردن والمغرب وتونس والجزائر - والتي نجحت في احتواء الإسلام المتطرف والحد منه. يجب علينا أن نتعلم كيف تم إنجاز هذا، وما هي الإجراءات التي يجب استنساخها.

6. التطرف في المساجد وفي وسائل الإعلام (الاجتماعية). كيف ينجذب الشباب المسلم نحو الإرهاب؟ ما الذي يمكن عمله للتصدي للرسالة الجذابة التي وصلت إلى عمق أوروبا والولايات المتحدة وألهمت الجهاديين بالآلاف إلى السفر إلى الشرق الأوسط للتدريب على الإرهاب والذي يمكن أن يُصدر إلى بلادنا؟

7. التهديد الإسلامي الإلكتروني. قرصنة حسابات وسائل الإعلام (الاجتماعية) للقيادة المركزية الأمريكية هذا الأسبوع على ما يبدو لم تلحق ضررًا خطيرًا، ولكن هذا دليلًا على وجود جبهة جديدة في الحرب ضد الإرهاب. [المصدر: صحيفة وول ستريت جورنال]

يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ [التوبة: 32]

-------------

مسلمو العالم ينظمون احتجاجات ضد صحيفة شارلي إيبدو العدائية:

أثار العدد الجديد من مجلة شارلي إيبدو إدانة قوية في بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة. في الأردن، حيث خرج حوالي 2500 شخص إلى شوارع العاصمة عمان وسط إجراءات أمنية مشددة، بينما خرجت مظاهرات أيضًا في القدس الشرقية والخرطوم. وقد تظاهر مئات الفلسطينيين في باحات المسجد الأقصى في القدس في يوم الجمعة، وقد حمل البعض لافتات كُتب عليها "الإسلام هو دين السلام!" و"قائدنا للأبد سيدنا محمد". المؤسسة الدينية في مصر، الأزهر، أعربت علنًا أيضًا عن قلقها. وقال نائب شيخ الأزهر، عباس شومان، كانت الصورة "تحديًا سافرًا لمشاعر المسلمين الذين تعاطفوا مع هذه الصحيفة"، وفقًا لوكالة أسوشيتد برس. ومع ذلك، يجب على المسلمين تجاهل التغطية التي قامت بها الصحيفة والاستجابة من خلال إظهار التسامح لأن رد الفعل الغاضب "لن يحل المشكلة ولكنه بدلًا من ذلك يزيد من التوتر ويُجَرم الإسلام". وفي باكستان، ردد عشرات النواب "الموت للكفار" في مسيرة أمام البرلمان في إسلام أباد في يوم الخميس. وقال وزير الشؤون الدينية سردار يوسف: "كل الأحزاب السياسية معنا... ويجب على جميع الدول الإسلامية أن تدين هذه الرسوم المسيئة".

لا يكفي التنديد والشجب، إن المطلوب هو رد يردع الغرب نهائيًا. لقد حدث مثل هذا في زمن الخليفة عبد الحميد الثاني، ففي عهده حاول مسرح فرنسي عرض مسرحية مهينة عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وكان يُخطَط أن تُعرض هذه المسرحية ليس في فرنسا وحدها، بل في كل أرجاء أوروبا. فقام السلطان وجهز جيشه ولبسوا لباس الحرب. ثم طلب من سفير فرنسا أن يمثل بين يديه على الفور. وطالب فرنسا بأن تقوم بوقف المسرحية التي توجه ضد النبي عليه الصلاة والسلام على الفور. وعندما وصل السفير الفرنسي، صُدم لرؤية استعداد الجيش العثماني، وحتى إن السلطان نفسه كان يرتدي لباس الجيش! وقال السلطان للسفير الفرنسي: أرسل رسالتك. وعلى الفور، بعث سفير فرنسا برسالة إلى الحكومة الفرنسية قائلًا: "تستعد هذه الدولة للدخول في حالة حرب من أجل هذه المسرحية... أوقفوها الآن...!". وعلى إثر ذلك توقفت المسرحية (في كل أوروبا).

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن الحارثِ بنِ بلالِ بنِ الحارثِ، عن أبيهِ، «أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ أخَذَ في المعادنِ القِبْلِيّةِ الصّدَقَة، وأنّه قَطَعَ لِبلالِ بنِ الحارِثِ العَقيقَ أجْمَعَ»، فلمّا كانَ عُمرُ رضي اللهُ عنه قالَ لِبلال: إنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ لَمْ يُقْطِعْكَ لِتَحْتَجِزَهُ عنِ الناس، لَمْ يُقطعْكَ إلاّ لِيَعْمَلَ. قال: فَأَقْطَعَ عُمَرُ بنُ الخطّابِ للنّاسِ العَقيق «وهذا حديثٌ صحيح، ولَمْ يُخَرِّجاه» المستدْرَكُ على الصحيحين للحاكم

يُجبَرُ كلُّ مَنْ مَلَكَ أرضاً على استغلالِها، ويُعطَى المُحتاجُ من بيتِ المالِ ما يُمكِّنُهُ من هذا الاستغلال، ولكنْ إذا أَهْمَلَ ذلكَ ثَلاثَ سِنينَ تُؤخَذُ منه وتُعطَى لِغَيْرِه، فقد انعقدَ إجماعُ الصحابةِ على أنّ مَنْ عَطَّلَ أرْضَهُ ثلاثَ سنينَ تُؤخَذُ منه وتُعطَى لِغَيْرِه.

فَلِمالِكِ الأرضِ أنْ يَزْرَعَ أرضَهُ بِآلَتِهِ وبِذْرِهِ وحَيَوانِهِ وعُمّالِهِ وأنْ يَستخْدِمَ لِزِراعَتِها عُمّالاً يستأجِرُهُمْ للعملِ بها، وإذا لم يَقْدِرْ على ذلك تُعِينُهُ الدولة، وإنْ لم يَزْرَعْها المالكُ أعطاها لِغَيْرِهِ لِيَزْرَعَها مِنْحَةً دونَ مُقابل، فإنْ لم يفعلْ وأمسكَها يُمْهَلْ مُدّةَ ثلاثِ سنوات، فإن أهمَلَها مدةَ ثلاثِ سنواتٍ أخَذَتْها الدولةُ منه وأقْطَعَتْها لِغَيْرِه، فقد حدَّثَ يونُسُ عن محمدِ بنِ إسحاقٍ عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ قال: {جاء بِلالُ بنُ الحارثِ المُزْنِيُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ فاسْتَقْطَعَهُ أرضاً فأَقْطَعَها له طويلةً عريضة، فلمّا وُلِّيَ عُمَرُ قال له: يا بلالُ، إنّكَ استَقْطَعْتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلمَ أرضاً طويلةً عريضةً فَقَطَعَها لك، وإنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ لم يَكُنْ يَمنَعُ شيئاً يُسأَلُه، وأنتَ لا تُطيقُ ما في يديْكَ، فقال: أجَلْ، فقال: فانظُرْ ما قَوِيْتَ عليها منه فأمْسِكْهُ، وما لم تُطِقْ وما لم تَقْوَ عليه فادْفَعْهُ إلينا نُقَسِّمُهُ بين المسلمين، فقال: لا أفعلُ واللهِ شيئاً أَقْطَعَنِيهِ رسولُ الله، فقال عمرُ: والله لَتَفْعَلَنّ، فأخَذَ منه ما عَجِزَ عن عِمارَتِه فقسّمهُ بين المسلمين}، رواه يحيى بنُ آدمَ في كتابِ الخَراج. فهذا صريحٌ في أنّ الأرضَ إذا لم يُطِقْ صاحِبُها زَرْعَها وأهمَلَها ثلاثَ سنواتٍ أخذَتْها الدولةُ منه وأعْطَتْها لغيرِه كما فعل عمرُ بنُ الخطابِ مع بلالٍ المُزنيِّ في معادِنِ القِبْلِيّة.

وعليه فإنّ كلَّ مالكٍ للأرضِ إذا عَطَّلَها ثلاثَ سنينَ تُؤخَذُ منهُ وتُعطَى لغيرِهِ مهما كان سببُ مِلْكِهِ للأرض، إذِ العِبْرَةُ بتعطيلِ الأرض لا بسببِ مِلْكِيَّتِها، ولا يقالُ إنّ هذا أخْذٌ لأموالِ الناسِ بِغَيْرِ حقّ، لأنّ الشرعَ جعلَ لِمِلْكِيَّةِ الأرضِ معنىً غيرَ معنى مِلكيّةِ الأموالِ المنقولة، وغيرَ معنى مِلكيّةِ العَقار، فجعل ملكيَّتَها لِزِراعَتِها، فإذا عُطِّلَتِ الُمدَّةَ التي نصَّ الشرعُ عليها ذهب معنى مِلكيَّتِها عن مالِكِها، وقد جعلَ الشرعُ تمليكَ الأرضِ للزّراعةِ بالاعْتِمارِ وتمليكَها بالإقطاعِ والميراثِ والشراءِ وغيرِ ذلك، وجعل تجريدَها من صاحبِها بالإهمال، كلُّ ذلكَ مِنْ أجْلِ دوامِ زراعةِ الأرض واستغلالِها.

احبتنا الكرام والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.