الخبر:

نفت وزارة الخارجية الأمريكية أي علاقة لها بزيارة وزير الخارجية السوداني لواشنطن، وقالت أنه مدعو من منظمة مسيحية مكافأة له على دوره في الإفراج عن سودانية ارتدت عن الإسلام، بعد صدور حكم الإعدام ضدها العام الماضي كما شددت أن سياستها تجاه الخرطوم لم تتغير.

وشارك علي كرتي في حفل الإفطار القومي السنوي الذي تقيمه منظمة مسيحية نيابة عن الكونغرس الأمريكي وتشارك فيها قيادات سياسية ودينية من مختلف أنحاء العالم وجرت العادة أن يشارك فيه الرئيس الأمريكي بإلقاء كلمة.

وأفادت مصادر أمريكية عليمة أن وزارة الخارجية الأمريكية أوضحت لناشطين احتجوا على وصول كرتي لواشنطن، بأن الوزير السوداني دعي تقديراً لدوره في الإفراج عن مريم إبراهيم والسماح بمغادرتها للسودان هي وأفراد أسرتها بعد الحكم عليها بالإعدام بتهمة الردة عن الإسلام في شهر يوليو الماضي.

التعليق:

لم تنف الحكومة السودانية أن وزير خارجيتها سافر إلى أمريكا ليكافأ على عمل كبير قام به؛ وهو الإفراج عن مرتدة عن دين الله. إن المكافأة من جنس العمل؛ فالوزير ينال تقديرا من منظمات كنسية لدوره فى الإفراج عن مريم المرتدة عن الإسلام، هذا العمل الذي يعني الشفاعة في حد من حدود الله.

والحدود زواجر عن المعاصي، وجوابر لمن أقيمت عليه، تطهّره من دنس الجريمة وإثمها، وتردع غيره عن الوقوع فيما وقع فيه. عن عائشة رضي الله عنها أن قريشاً أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: مَنْ يُكَلِّمُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إلا أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَكَلَّمَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُوْدِ الله؟» ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّمَا ضَلَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإذَا سَرَقَ الضَعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ، وَايْمُ الله لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا». متفق عليه.

ولكن من يتولى تنفيذ هذه الحدود هو إمام المسلمين، أو من ينيبه، بحضرة طائفة من المؤمنين، في مجامع الناس ولكن حين غاب الإمام وحلت بنا إمارة السفهاء والصبيان عُطلت الحدود وأحيانا طبق بعضها دون الآخر على الضعفاء، والحدود تطبق متكاملة مع أنظمة الإسلام الأخرى.

قال تعالى: ﴿من يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا ۖ وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا﴾.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أم أواب غادة عبد الجبار

الخبر:

تظاهر آلاف اليمنيين الأربعاء 2015/02/11م في محافظات عديدة، لإحياء الذكرى الرابعة للثورة اليمنية، بينما كثف جماعة مسلحي الحوثي انتشارهم، وبخاصة في صنعاء، في محاولة منهم لمنع المظاهرات التي تندد باستيلائهم على مفاصل الدولة، ورفضاً للإعلان الدستوري الذي أعلنت عنه جماعة الحوثي، ولاقى رفضاً واسعاً، محلياً وإقليمياً ودولياً. وقد اجتاحت المظاهرات كلاً من مدينة صنعاء وتعز جنوب غرب اليمن ومدينة إب وسط اليمن، كما أصيب بعض المتظاهرين في مدينة البيضاء.

التعليق:

قامت حركة (أنصار الله) أو ما يسمى بالحوثيين بأعمال عسكرية ممنهجة اجتاحت فيها عديداً من مدن يمنية، إلى أن دخلت العاصمة صنعاء، وحاصرت منزل رئيس الجمهورية بعد استقالته. ثم خرجت بإعلان دستوري جعل منها الحاكم الفعلي في البلاد. لقد تم هذا العمل على بحور من دماء الذين أعلنوا معارضتهم لهذا العمل، وحجتهم في ذلك أن الحكم في البلاد فاسد وهم غير ممثلين فيه.

إن الوصول إلى السلطة عبر القوة والمحافظة على السلطة بالقوة ليس في اليمن فحسب، بل إننا نشاهد القتل اليومي ولأكثر من أربع سنوات وبدون أية رحمة في سوريا وليبيا ومصر... وما من دولة في بلاد المسلمين إلا ونجد أن القوة هي العامل الحاسم في التغيير أو المحافظة على السلطة فيها، وكأن القوة والسلطة أصبحتا أمراً واحداً، بينما لا نجد هذا الأمر في ما يسمى بالدول المتقدمة، فرئيس هيئة الأركان الأمريكي يتربع على كرسي أكبر قوة موجودة في العالم، ولكن لا يفكر يوماً في الاستيلاء على السلطة بالقوة، وإذا فعل ذلك فإنه لا يرسل قوة للقبض عليه، إنما يرسل له طبيب أمراض نفسية وأن حاله لا تدل على أن عقله سليم، وذلك لسبب بسيط جداً هو أن هناك فكرة متعلقة بالحكم وكيفية لتداول السلطة متفقاً عليها، يعتقد بصحتها جميع أبناء الأمة الأمريكية والبريطانية والفرنسية وغيرهم من الأمم التي يتم الوصول إلى الحكم فيها بشكل سلس وهادئ.

أما الحكام في بلاد المسلمين، فإما أن يصلوا إلى الحكم بالقوة أو بالتوارث عمن وصل إلى الحكم بالقوة، وبالتالي فهم محتاجون إلى القوة للمحافظة على السلطة، فيكون البطش والكبت وتكميم الأفواه والسجن هي الأساليب التي يتعامل بها هؤلاء الحكام مع شعوبهم، وذلك لأمر بسيط أيضاً، هو غياب فكر متفق عليه يعتقد صحته الناسُ يوصل إلى الحكم، فالشعوب ترى أنها صاحبة السلطة الفعلية، وأهل القوة يرون أنهم أصحاب السلطة، وهنا يظهر التنازع فيحسم عن طريق القوة.

إن الإسلام ومنذ مئات السنين قد وضع طريقة واضحة المعالم، ثابتة بالنصوص التي يعتقد بصحتها كل أبناء الأمة كطريقة للوصول إلى السلطة تمنع التناحر والتنازع. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ تَكْثُرُ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ وَأَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ»، بل إن فكرة التنازع قد وضع الإسلام لها حلاً، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: «منْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ». فمتى تحقن دماء المسلمين، ونجعل أمر الحكم سهلاً وسلساً، فلا يتم ذلك بالرجوع إلى مجلس الأمن كما تطالب المعارضة اليمنية، ولا بالتقوّي بالدول الأخرى كما تفعل المعارضة السورية، ولا باللجوء إلى القبيلة أو الجهة كما يفعل المسلمون في ليبيا، بل بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام فنجد البلسم الشافي. فإلى مبدأ الإسلام العظيم، وإقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة ندعوكم أيها المسلمون.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
المهندس/ حسب الله النور

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جاء في صحيح الإمام مسلم في شرح النووي "بتصرف" في "باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما"

حدثنا محمد بن المثنى العنزي حدثنا الضحاك، يعني أبا عاصم عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء".

قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء) معناه: قال الشيطان لإخوانه وأعوانه ورفقته.

وفي هذا استحباب ذكر الله تعالى عند دخول البيت وعند الطعام.

يذكرنا هذا الحديث الشريف بمعركتنا مع الشيطان، تلكم المعركة الأساسية التي بدأ الشيطان الصراع بها مع بني آدم، وكيف لا نتذكرها ونحن نعيشها يوميا، ساعة بساعة، ولحظة بلحظة؟ كيف لا نتذكرها ونحن نكابد ما نكابده من عناء كلما استولى الشيطان علينا وأخذ يدير هذه المعركة، ويوجه دفتها نحوه؟ نعم أيها المسلمون، هذا هو حالنا مع الشيطان إن لم نتعلم كيفية التغلب عليه. ولسائل أن يسأل وكيف يمكن التغلب عليه؟ فنقول: يمكن ذلك من خلال كلمة واحدة هي: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" فبهذه الكلمة فقط يطرد ويبعد عن الطريق. إلا أن الكثير من المسلمين لا يعرفون التعامل مع الشيطان بسبب جهلهم وعدم معرفتهم لطرقه وأساليبه الخبيثة، فمنهم من يلعنه، ومنهم من يسبه ويشتمه، ومنهم لا يأخذ منه أي موقف، بل إن البعض لا يؤمن بوجوده أصلا طالما أنه لا يراه.
أيها المسلمون: لا يمكن إدراك هذه الحقيقة عند الجميع بشكل واضح، إلا إذا عاد المسلمون إلى مفاهيمهم الإسلامية، يتدارسونها ليعلموا أن الشيطان يلازم الإنسان منذ ولادته حتى وفاته، فقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله: "ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه" رواه ابو هريرة، وورد عنه صلى الله عليه وسلم قوله: "وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت" وهناك أحاديث كثيرة تتحدث عن صور كيد الشيطان للإنسان في أحواله المختلفة، كحاله عند الصلاة أو في الأسواق أو دخول البيت أو الطعام أو النوم.

ويبقى السؤال: متى يفقه المسلمون هذا الأمر من أحكام دينهم؟ بل متى يفقهوا أحكام الصلاة أو الزكاة أو الزواج أو الطلاق، أو البيع أو الشراء، أو أحكام الدين جميعها إن لزم؟ والجواب على ذلك لا يمكن للمسلمين أن يدركوا هذه الأحكام إلا إذا انتفضوا على حكامهم، الذين أبدلوهم بالثقافة الإسلامية ثقافة الشيطان الساقطة، فليس غريبا أن نرى اليوم شيخا في الثمانين من عمره، لا يتقن الصلاة على أصولها، وليس غريبا أن نرى الكثير من هذه الأمة لا يعبأ بالصلاة، فضلا عن الإهتمام بأحكام الإسلام الأخرى. فهؤلاء الحكام هم أس الداء وأصل البلاء فيما أصاب ويصيب الأمة في هذا الزمان، فهلا أدركت الأمة ذلك؟ وهلا أدركت فرضية العمل للتغيير وطريقته؟ نرجو الله أن يكون ذلك، اللهم آمين.

احبتنا الكرام، والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.