تُقدَّم الديمقراطية في الخطاب السياسي الحديث كأنها الوصفة الجاهزة لكل أزمة: إذا أردت عدلاً، فخذ انتخابات. وإذا أردت حرية، فأنشئ برلماناً. وإذا أردت استقراراً، فضع دستوراً يُصوّت عليه الناس. الفكرة في ظاهرها بسيطة وجذابة: الشعب يختار من يحكمه، ومن يحكمه يسنّ القوانين باسمه، فتتحقق الإرادة العامة. لكن حين ننزل من مستوى الشعارات إلى مستوى الواقع، تتعقد الصورة كثيراً.
ما يتضح أكثر مع مرور الأيام والأشهر والسنوات هو أن البنية السياسية الحالية - الرأسمالية العلمانية - لم تُبنَ لرعاية الناس أو لإقامة مجتمع يسوده السكينة والأمن. ففي الغرب نرى نتائج قوانينه: العنصرية، وكراهية النساء، والاغتصاب، والعنف الداخلي المصطنع، والفقر، والفوارق الهائلة في الدخل، والانحلال الأخلاقي، وغير ذلك. ونعلم جيداً نتائج السياسات الخارجية الغربية: حروب لا تنتهي، واعتداءات، وفقر، ونهب للموارد، وانقسامات، وتدخلات سياسية، وانعدام تام للاستقلال السياسي.
كانت آسيا الوسطى تتألف قبل زحف الروس من ثلاثة خانات: خانية بخارى، وخانية قوقند، وخانية خيوة. كانت هذه الخانات تتنازع باستمرار وتتقاتل فيما بينها، وفوق ذلك كان هناك صراع على العرش داخل كل خانة. وكان كل واحد منهم يرغب في ضعف الآخر، ويطلب صديقاً يعينه ضد خصمه.
في ذلك الوقت، كانت روسيا تراقب كل واحدة منها، وكانت ترغب في احتلال هذه الخانات والاستيلاء على ثرواتها.
حين يُذكر مشهد المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، يستحضر الذهن صورة أخلاقية سامية: أخٌ يفتح بيته لأخيه، يقتسم معه رزقه، ويؤثره على نفسه. غير أن حصر المؤاخاة في بعدها العاطفي يُفرغها من عمقها الحقيقي. فهي لم تكن مبادرة إحسان فردي، بل إجراءً سيادياً اتخذه الرسول ﷺ بوصفه حاكما للدولة، لمعالجة خطر اقتصادي واجتماعي كان يمكن أن يهدد كيان الدولة الناشئ
في 25 شباط/فبراير 2026، ألقى رئيس وزراء الدولة الهندوسية ناريندرا مودي خطاباً أمام برلمان كيان يهود، وقد أكد خطابه الحقيقة القرآنية حول عداء يهود والمشركين الهندوس الشديد للمسلمين، حيث قال الله تعالى: ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾، وقد بدا هذا العداء واضحاً في خطاب مودي.
[تلفزيون الواقية]
في لحظة ما سيكتشف العالم أنّ العملاق الأمريكي ما هو إلّا بيت عنكبوتي!
مقطع للأستاذ أحمد القصص
عضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
من إنتاج قناة الواقية
